لاخَيْر في الشَّيخ إِذَا ما اجْلخَّا * واطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ وَلَخَّا ( 1 ) وقال أَبو العبّاس : جَخّ وَجَخَّي واجْلَخّ في السُّجود : فتَحَ عَضُدَيه عن جَنْبَيْه وَجافَاهمَا عنهما . واجْلَنْخَى ، كاسْلَنْقَى : تَقَوَّض ( 2 ) وبَرَكَ ولم يَنبعِثْ . والجُلاَخُ ، كغُرَابٍ : علَمٌ لشاعر . * ومما يستدرك عليه : الجِلْواخُ : ما بانَ من الطَريق ووَضَحَ وجَلْوَخٌ اسمٌ . واستدرك شيخنا هنا : جِلخٍ جِلب بكسرهما ، من شرح أَمَالي القالي لأَبي عُبَيد البكري ، ومنهم من ضَبطَه بالحاءِ المهملة . [ جمخ ] : الجَمْخُ والجَفْخُ الكِبْرُ والفَخْرُ ، جَمَخَ يَجمَخ جَمْخاً وهو جامِخٌ وجمُوخٌ وجَمِيخ : فِخِّيرٌ ، من قوم جُمَّخ . وجَامَخَه جِماخاً : فاخَره . وجَمَخَ الخَيلَ والكِعَابَ يَجمَخُها جَمْخاً وَجَمَخَ بها : أَرسَلهَا ودَفَعها . قال : فإِذا ما مَرَرْتَ في مُسَبَطِرٍّ * فاجْمَخ الخَيلَ مثْلَ جَمْخِ الكِعَابِ . والجَمْخ مثْل الجَبْخ في الكِعَاب إِذا أُجِيلَت ، وجَمَخ الصِّبْيانُ بالكِعَاب مثْل جَبَخُوا وجَمَخَوا ، إِذا لعبوا بها مُتَارِحِين لها . وانجمَخَ : انتصبَ . وجَمَخَ جَمْخاً : قَفَزَ ، والجَمْخ السَّيَلانُ وجَمَخَ اللَّحْمُ تَغيَّرَ : كخمَجَ . [ جنبخ ] : الجُنْبُخُ ، كقُنْفُذ : الضّخْمُ . بلغة مِصْر ، قاله اللَّيث ، وعن ابن السِّكّيت : الجُنْبُخ : الطَّويلُ . وأَنشد : إِن القصيرَ يَلْتَوِي بالجُنْبُخِ * حتَّى يَقولَ بطْنُه جَخٍ جَخِ ( 3 ) والجُنْبُخ أَيضاً : الكبير العظيمُ العالي ، ومنه عِزٌّ جُنْبُخ . قال الأَعرابيّ : * يأْبى لِيَ اللّهُ وعِزُّ جُنبُخُ * والجُنْبُخ : القَمْلُ الضِّخَامُ عن اللّيث ، الواحدة بهاءٍ . [ جندخ ] : الجُنْدُخُ كقُنْفذٍ : الجَرَادُ الضَّخمُ ، ولم يتعرّض لها أَحد من الأَئمّة فلينْظر ( 4 ) . [ جوخ ] : جاخَ السَّيْلُ الوَادِيَ يَجُوخه جَوْخاً : جَلَخَه واقتلَعَ أَجْرَافَه قال الشَّاعر : * فلِلصَّخْرِ مِن جَوْخِ السُّيول وَجِيبُ * كجوّخه تجويخاً إِذا كسر جنبَيه . وأَنشد ابنُ بَرِّيّ للنَّمر بن تَوْلَب : أَلَثَّتْ عَليْنَا ديمةٌ بعْدَ وَابلٍ * فلِلجِزْع من جَوْخ السُّيول قَسِيبُ ( 5 ) وتَجَوَّخَتِ البِئرُ والرَّكِيّة تَجوُّخاً : انهارَتْ ، ويقال : تَجوَّختِ القُرْحَةُ : انفجَرَتْ بالمدّة . والجَوْخَانُ بالفتح : الجَرِينُ وهو بَيْدَرُ القَمْح ونحْوه ، بصريّة ، وجَمْعُه جَوخِينُ ، قال أَبو حاتم : هو قول العامّة ، وهو فارسيٌّ معرّب . والجُوخَة ، بالضّمّ : الحُفْرَة . ومن المجاز : جَوَّخه تَجويخاً ، إِذَا صَرَعَه واقتلَعَه من مكانه ، تَشبيهاً بالسَّيْل الجارف . وجَوْخَى ، كسَكْرَى ( 6 ) : اسمٌ للإِماءِ . وجَوْخَى ( 7 ) : ة من عَمَلِ واسِطَ ، منها أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ عُبيد اللّه الجَوْخائيّ ، وفي بعض النّسخ : الجَوْخاني . وجَوْخَى : ع قُرْبَ زُبالَة . ويُمدّ . وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ : وقالُوا عليكمْ حَبَّ جَوْخَى وسُوقَهَا * وما أَنا أَمْ ما حَبُّ جَوْخَى وسُوقُها ( 8 )

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " واطلخ ماه عينه أي سال وفي التكملة : وسال غرب عينه " . ( 2 ) في نسخة ثانية من القاموس : تفوس . ( 3 ) بالأصل " إن الطويل " بدل إن القصير ، وبهامش المطبوعة المصرية : قوله إن الطويل صوابه إن القصير كما في اللسان والتكملة " وهذا ما أثبتناه . ( 4 ) وردت في التكملة . ( 5 ) بهذه الرواية نسب في التهذيب واللسان لحميد بن ثور وهو في ديوانه ص 51 . ( 6 ) عن القاموس وبالأصل ككسرى . ( 7 ) في معجم البلدان : بالضم والقصر ، وقد يفتح . ( * ) سقطت من المطبوعتين الكويتية والمصرية وما أثبتناه من القاموس . ( 8 ) البيت في معجم البلدان ، من عدة أبيات ، لزياد بن خليفة الغنزي . وأشار إلى ذلك بهامش اللسان .